“He estado adicto a la masturbación por mucho tiempo. Me he arrepentido de todo ello, pero sé que necesito liberarme espiritualmente de esa esclavitud. Por favor indíqueme lo que hacer y como orar"
La masturbación como auto-complacencia privada de los deseos sexuales, según algunos especialistas modernos, no constituye algún daño para la persona, más bien, afirman, le ayudan a liberar energías sexuales reprimidas.
Por supuesto, no estamos de acuerdo con esa posición, aunque la respetamos. Creo que la masturbación, como definida previamente, es una señal de daños internos mayores en la mente de la persona que requiere sanidad integral.
La inmensa mayoría de los que practican la masturbación lo hacen en la soledad del alma que no sabe cómo obtener de forma legítima, satisfacción emocional.
Posiblemente sea también una señal de baja auto-estima e incluso, en el caso del varón, en perturbación mental seria que puede llevar a la depresión y otros desórdenes.
Si a esto sumas el hecho de la imaginación ilegítima del acto, posiblemente en una relación prohibida según la Toráh, te darás cuenta entonces de la cantidad de energía mal dirigida que está envuelta en el proceso.
Espiritualmente hablando, la masturbación, como otros pecados sexuales, provoca la formación de entidades vestidas de oscuridad que engrosan las filas de la muerte del mundo del Otro Lado que luego se convierten en los peores acusadores del alma, azotándola con látigos de culpabilidad, depresión y ansiedad que tiene el potencial de llevar luego, a otras transgresiones similares. Dios nos guarde. Si comprendes esto y has hecho teshuvá, entonces has regresado al camino apropiado para tu liberación, sanidad y corrección espiritual.
Es importante entonces que sigas los siguientes pasos: a) Entender bien el proceso de reconciliación con Dios, b) Lectura de los Diez Salmos, c) la Tzedaká que le acompaña d) Mivké y finalmente, e) Cena Festiva.
Te explico un poco:
1) ENTRA en un Proceso de reconciliación con Dios.
Es importante instruirte en la terapia del perdón y mostrarle a tu alma el poder de la Teshuvá -arrepentimiento- y lo que Dios hace como resultado de la misma.
Por ejemplo, Isaías 55:7 promete que si “el hombre que ha violado la Toráh deja sus pensamientos y se vuelve al Eterno, sucederán dos cosas:
1) Dios te perdonará y 2) serás objeto de la misericordia divina.
Preciso será guiar tu alma paso a paso para que verifiques si las exigencias han sido cumplidas, a) Deje el impío su camino y b) y el hombre violador de la Toráh, sus pensamientos y c) vuélvase al Eterno.... Haz oración de arrepentimiento que fluya desde tu corazón. Suplica que el Ruaj te convenza de pecado. Gime, póstrate.
Para que puedas disfrutar entonces de la promesa doble que sigue, o sea, a) tendrá de tí misericordia y b) serás objeto del perdón divino.
Instruye tu alma en eso y pregúntale a tu alma:
a) ¿Has abandonado realmente esa práctica?, y b) ¿Has abandonado esos malos pensamientos? , y c) Has hecho teshuvá -arrepentemiento- genuíno?
Si la respuesta es “Sí”, entonces pregúntate: Sobre la base de lo que tu has hecho, ¿qué Dios promete? Y ayuda a tu alma a que vea dos cosas:
a) Serás perdonado y b) rodeado de misericordia. Una vez que tu alma entienda las dos cosas que Dios ha hecho como resultado de tus acciones, llévala a
que haga dos cosas:
a) Que tu alma le crea a Dios y b) Que le des gracias a Dios. Mira que tu alma entienda bien este proceso y si tienes que explicárselo dos o tres veces, no dudes en hacerlo hasta asegurarte a tí mismo, que será así como Dios ha dicho. Habla y ordena a tu alma sobre ésto.
PASO NUMERO 2. LOS 10 SALMOS
LUEGO, inicia la LECTURA DE LOS 10 SALMOS.
Hazlo por una semana, puedes distribuir los salmos por dia. Haz como puedas. Pero debes completar la lectura de los 10 Salmos haciéndolos con todo tu corazón.
1. Salmo 16. Es una terapia diaria de fé y gratitud por el retorno de la Presencia Divina y confianza en la Protección del Altísimo.
2. Salmo 32. Terapia de reflexión e instrospección retornando a la fuente de la vida de donde proceden la paz y la alegría que fueron quitadas cuando tuvo lugar la violación de los mandamientos.
3. Salmo 41. Una profunda terapia de cómo a pesar de la enfermedad y el sufrimiento causado a nosotros mismos y a terceros, no obstante siempre existe la posibilidad de sanarnos y sanar relaciones rotas con el prójimo.
4. Salmo 42. Una terapia de la búsqueda de Dios como la “cierva sedienta de las aguas”. Imagínate un ciervo o cierva (venado) perseguido por una fiera salvaje que amenaza su vida. En su correr siente cómo las fuerzas van disminuyendo y su cuerpo ya no se desplaza a la misma velocidad que al principio y gime por encontrar aguas donde recuperar sus fuerzas y donde al entrar, podría borrar las huellas dejadas en el camino para que el león o el leopardo pierdan el rastro y ella pueda sí escapar luego de una muerte segura.
5. Salmo 59. Terapia para liberarnos de las fuerzas que nos oprimen y la seguridad del amparo y apoyo del Cielo.
6. Salmo 77. Una terapia que reconoce la angustia y el desamparo del tiempo a que me expuse a las fuerzas del Otro Lado, pero al mismo tiempo, reconoce la fuerza del Dios Todopoderoso y
Todo-Compasivo, y Misericordioso, no importa cómo parezcan las cosas exteriormente.
7. Salmo 90. Una terapia de esperanza en medio de la fragilidad y brevedad de la vida. Se afirma la sabiduría, la alegría, la seguridad y la compasión divinas.
8. Salmo 105. Una terapia de alabanza donde se afirma el pacto con el Eterno de forma permanente, indicando así la seguridad de la restauración de la relación que fue rota.
9. Salmo 137. Una terapia para manejar la culpabilidad, el dolor agudo del alma en el exilio del pecado, donde se afirma la realidad de la noche, pero también la seguridad de la cercanía inminente de la luz de un nuevo día.
10. Salmo 150. Una terapia por medio de la gratitud y la alabanza, las dos formas supremas cómo se expresa la emunah o la fé obediente en el Eterno y Sus promesas. Es un grito de la victoria final del alma sobre sus opresores.
PASO NUMERO 3. TZEDAKÁ
Dar una ofrenda -tzedaká- como obra de justicia, tiene el poder de cambiar malos decretos. Debes dar una ofrenda donde creas necesario. Haz oración para entregar esa tzedaká, bendice esa ofrenda y pide que el decreto de vicio de masturbación [o cualquier pecado sexual que te tiene atrapado] que está sobre tu vida se disipe completamente y nunca mas regrese.
PASO NUMERO 4. AGUAS VIVAS
Purificación en aguas vivas: ríos, mar o lago que corra o en una MIKVÉ (la tina que se usa para las inmersiones rituales)
Haz la Inmersión para sellar el tikún (corrección). Éste representa en forma gráfica, el proceso de sanidad del alma, mediante la idea de “resurrección” o “resurgimiento” de una práctica mala y es una re-consagración y nueva alianza.
Por tanto, la idea de “regreso, renovación y cambio de estado” son magníficas terapias para el alma.
Deberás hacerlo usando para ello el nombre de nuestro Santo Maestro, Yeshúa Hamashiaj, pues ya sabemos que la invocación de su nombre atrae sus méritos y ello tiene el poder de originar un cambio profundo en el estado de la persona que hizo teshuvá -arrepentimiento-. Los hebreos afirman que: “La mención del nombre de un tzadik tiene el poder de originar un cambio en la Creación e incluso alterar la naturaleza”.
Para la purificación puedes orar así:
"BENDITO ERES TU YHVH, ELOHEINU, el ETERNO Y REY DEL UNIVERSO QUE NOS SANTIFICASTE CON TUS MANDAMIENTOS Y NOS ORDENAS LA PURIFICACIÓN para volver a santificarnos.
BENDITO ERES TU YHVH, ELOHEINU, el ETERNO Y REY DEL UNIVERSO QUE NOS PROVEYÓ EL AGUA VIVA DE YESHÚA HAMASHIAJ COMO PURIFICACIÓN ESPIRITUAL.
Gracias por la cobertura de la Purificación. Hago ahora la inmersion para sellar la correción de mi conducta sexual pecaminosa. Estoy de regreso, para renovación, y cambio de estado de impureza a pureza. Tu eres mi Elohim, el que levanta mi cabeza.
Vengo a beber del manantial de AGUAS VIVAS, suplico que de mi interior broten RÍOS DE AGUA VIVA, que sea yo fuente que salta para vida eterna.
Gracias, ABBA KADOSH, por purificarme de éste terrible pecado, gracias por limpiarme.
BESHEM YESHÚA HAMASHIAJ.
El el nombre de Yeshúa HaMashiaj. Amén."
Dios mismo, en su trato con nuestro pueblo, nos recuerda los nombres de Avraham, Yiztjaj y Ya’acov, para impartirnos esperanza. “Yo soy el Dios de Avraham, Yitzjaj y Ya’akov” es una frase que, entendida en su sentido profundo, contiene secretos poderosos de recolección de méritos, el “sejut avot” o el “mérito de los padres”. ¿Cuánto más los méritos de nuestro justo mesías Yeshúa HaMashiaj?
Debido al hecho de que nuestro Santo Maestro erradicó completamente el yétzer hará -mala inclinación- de su vida, y pudo decir:
“Ahora viene el príncipe de este mundo pero nada encuentra en mi”, destacó así su “victoria completa” sobre el “mundo” o sea, las fuerzas del Otro Lado que han invadido esta edad presente como ahora la conocemos.
El se convierte así en el modelo del máximo exponente del pacto, y por lo tanto, como nadie antes ni después, “nunca violó ni un solo mandamiento de la Toráh del cual fuera responsable”, transformándose de esta manera,
en nuestro magnífico representante y de sus méritos podemos tomar para suplir la escasez de los nuestros pues él, por lo que sufrió, fue perfeccionado de tal forma que desterró todo el mal a través de la obediencia y constituye entonces el exponente perfecto delante del Pacto Eterno.
De Él podemos tomar lo que nos falta para completar nuestra humana debilidad. Debido a esto, los méritos del Maestro superan nuestras transgresiones y si hacemos teshuvá -arrepentimiento-, como está indicado previamente, entonces tu alma pura se vuelve una fuente de expiación.
Si a esto sumas que solamente Yeshúa Hamashiaj superó incluso, los dolores de la muerte, ya puedes imaginar su grandeza única y sus méritos extraordinarios a favor de todos, tanto los cercanos como los lejanos.
PASO NUMERO 4. CENA FESTIVA
Es la seudáh -cena-alimento- de sanidad por la gratitud de la liberación recibida reconociendo que no hay aflicción para lo cual no haya también un remedio y así como la seudáh alimenta el cuerpo, la seudáh del estudio de la Toráh, alimenta el alma.
Por tanto, TE DEBES COMPROMETER A QUE VAS A OBEDECER LA TORÁH y que vas a CONTINUAR ESTUDIANDO LA TORÁH, es la seudáh -alimento- la más extraordinaria fuente de corrección que el Cielo nos ha dado. Si no estás dispuesto a la obediencia a la Toráh y a su estudio, PRACTICAMENTE NO HAY MUCHAS ESPERANZAS DE CAMBIO.
PASO NUMERO 5. BAUTIZARTE SI AÚN NO LO HAS HECHO.
Link para el bautismo.
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Esperamos que estas guías te ayuden a perfeccionar tu alma y que pronto podamos saber de ti, de tu sanidad perfecta y de tu corrección espiritual consumada.
FUENTE RABÍNICA de donde hemos obtenido información para éste proceso:
Rabino: Daniel Hayyim
PRÓXIMA ENTREGA: el varón AFEMINADO.
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